Mapa do rio He, Escritura do rio Luo, Troncos Celestes e Ramos Terrestres

… Numbers are essentially heavenly in quality as these present an idea of something but are not in themselves physical objects. In this way they represent the underlying pattern of Dao. (…)

Numbers were not simply for counting and calculating, but were in themselves descriptive of an underlying harmony. Phenomena are linked with other phenomena through association with the same number. (…)

(GOLDING, 2013.)

Adotou-se dentro da Filosofias naturais chinesa, muito à semelhança da metafísica pitagórica, uma linguagem de correspondências simbólicas envolvendo a qualidade dos números. Como dito no post Cinco Elementos (ou Movimentos, Fases, etc.) de 10/08/2020:

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Capítulo 14 do Sù Wèn [素問]: da Sopa/Papa de Arroz à Canja

O Capítulo 14 do Sù Wèn [素問] faz uma menção um tanto quanto críptica da “sopa de arroz, do vinho turvo e do vinho doce” para cuidar da saúde, indicando ser este um uso bastante antigo. A sopa de arroz, em particular, é comum nos diversos países asiáticos onde se encontra presente a rizicultura.

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Dinastia Zhōu: “Sete Dragões Contra Sete Demônios”

A crença de que os demônios possam causar uma doença é amplamente documentada na literatura do antigo período Chou [Zhōu], bem como durante as dinastias subsequentes e dos Han [Hàn].

(INADA, 2007.)

Em seu livro Técnicas Simples que Complementam a Acupuntura e a Moxabustão, o Prof.Dr. Tetsuo Inada cita uma passagem de Paul Unschuld (Medicine in China, a History of Ideas) sobre crenças xamânicas do período da Dinastia Zhōu (c. 1046 AEC – 256 AEC) da origem sobrenatural de algumas doenças.

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Mìng Mén [命門]

Ming Men é a raiz da Energia Original (Yuan [Qi]), é a moradia da Água e do Fogo, sem Ming Men o Yang Qi dos 5 Órgãos não pode crescer, sem Ming Men o Yin Qi dos 5 Órgãos não pode se desenvolver.

(ZHANG JIE-BIN apud AUTEROCHE, 1992.)

Mìng Mén [命門], ou “Porta da Vida”, é a manifestação Yáng da Essência (Jīng [精]), que por sua vez é a fundação inicial de todo o organismo com Órgãos (Zàng [脏]), Vísceras ( [腑]), Meridianos (Jīnɡluò [经络]), Substâncias Vitais ( [氣], Xuè [血], Jīn Yè [津液]) e todas as suas interrelações.

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Alguns Pensamentos Críticos Sobre a Tradição

As doutrinas tradicionais que se desenvolveram desde os tempos do Imperador Amarelo (Huángdì) e do Divino Agricultor (Shénnóng) passaram por aperfeiçoamentos diversos mas ainda constituem as bases teóricas estudadas até os dias de hoje. Mesmo a MTC, engendrada sob os auspícios do materialismo histórico e do socialismo científico, não refutou abertamente os alicerces antigos — ainda se ensina sobre Yin e Yang, Qi, Zang Fu e Meridianos.

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